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古诗三百 2014-10-25 19:30:18  Click:295

佚名-无衣

  岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮!岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮!


唐诗三百 2014-10-25 19:03:17  Click:369

杜甫-春日忆李白

  白也诗无敌,飘然思不群。
  清新庾开府,俊逸鲍参军。
  渭北春天树,江东日暮云。
  何时一樽酒,重与细论文。
  
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古代文言 2014-10-25 18:36:17  Click:306

江盈科-北人食菱

  北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口。
  或曰:“食菱须去壳。”
  其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”
  问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫菱生于水而非土产,此坐强不知以为知也。
  


婉约诗词 2014-10-25 18:09:17  Click:405

何大圭-小重山·绿树莺啼春正浓

  绿树莺啼春正浓,钗头青杏小,绿成丛。
  玉船风动酒鳞红。
  歌声咽,相见几时重?车马去匆匆,路随芳草远,恨无穷。
  相思只在梦魂中。
  今宵月,偏照小楼东。
  


古文观止 2014-10-25 17:42:17  Click:335

佚名-曾子易箦

  曾子寝疾,病。
  乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。
  童子曰:“华而睆,大夫之箦与?”子春曰:“止!”曾子闻之,瞿然曰:“呼!”曰:“华而睆,大夫之箦与?”曾子曰:“然。
  斯季孙之赐也,我未之能易也。
  元,起易箦。”
  曾元曰:“夫子之病革矣,不可以变。
  幸而至于旦,请敬易之。”
  曾子曰:“尔之爱我也不如彼。
  君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。
  吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。”
  举扶而易之。
  反席未安而没。
  


清明节古诗 2014-10-25 17:15:17  Click:381

张炎-朝中措·清明时节

  清明时节雨声哗。
  潮拥渡头沙。
  翻被梨花冷看,人生苦恋天涯。
  燕帘莺户,云窗雾阁,酒醒啼鸦。
  折得一枝杨柳,归来插向谁家。
  


古代诗词 2014-10-25 16:48:18  Click:372

佚名-日出入

  日出入安穷?时世不与人同。
  故春非我春,夏非我夏,秋非我秋,冬非我冬。
  泊如四海之池,遍观是邪谓何?吾知所乐,独乐六龙,六龙之调,使我心若。
  訾黄其何不徕下。
  


宋词三百 2014-10-25 16:21:23  Click:365

赵溍-吴山青·金璞明

  金璞明。
  玉璞明。
  小小杯柈翠袖擎。
  满将春色盛。
  仙珮鸣。
  玉珮鸣。
  雪月花中过洞庭。
  此时人独清。
  


唐诗三百 2014-10-25 15:54:17  Click:428

孟浩然-秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

  一丘常欲卧,三径苦无资。
  北土非吾愿,东林怀我师。
  黄金然桂尽,壮志逐年衰。
  日夕凉风至,闻蝉但益悲。
  
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诗经乐府 2014-10-25 15:27:17  Click:332

佚名-小明

  明明上天,照临下土。
  我征徂西,至于艽野。
  二月初吉,载离寒暑。
  心之忧矣,其毒大苦。
  念彼共人,涕零如雨。
  岂不怀归?畏此罪罟!昔我往矣,日月方除。
  曷云其还?岁聿云莫。
  念我独兮,我事孔庶。
  心之忧矣,惮我不暇。
  念彼共人,眷眷怀顾!岂不怀归?畏此谴怒。
  昔我往矣,日月方奥。
  曷云其还?政事愈蹙。
  岁聿云莫,采萧获菽。
  心之忧矣,自诒伊戚。
  念彼共人,兴言出宿。
  岂不怀归?畏此反覆。
  嗟尔君子,无恒安处。
  靖共尔位,正直是与。
  神之听之,式穀以女。
  嗟尔君子,无恒安息。
  靖共尔位,好是正直。
  神之听之,介尔景福。
  


古诗三百 2014-10-25 15:00:17  Click:955

袁枚-马嵬

  莫唱当年长恨歌,
  人间亦自有银河。
  石壕村里夫妻别,
  泪比长生殿上多。
  


宋词三百 2014-10-25 14:33:17  Click:381

范仲淹-江上渔者

  江上往来人,但爱鲈鱼美。
  君看一叶舟,出没风波里。
  


诗经乐府 2014-10-25 14:06:17  Click:315

佚名-行露

  厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。
  谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足!谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从!


诗经乐府 2014-10-25 13:39:16  Click:353

刘禹锡-堤上行二首

  酒旗相望大堤头,
  堤下连樯堤上楼。
  日暮行人争渡急,
  桨声幽轧满中流。
  江南江北望烟波,
  入夜行人相应歌。
  《桃叶》传情《竹枝》怨,
  水流无限月明多。
  


古文观止 2014-10-25 12:45:17  Click:1701

贾谊-治安策

  臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
  进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
  曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
  夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。
  乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。
  大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。
  《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。
  建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。
  以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。
  其具可素陈于前,愿幸无忽。
  臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
  夫树国固,必相疑之势也,下数被其殃,上数爽其忧,甚非所以安上而全下也。
  今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击,今吴又见告矣。
  天子春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉,犹尚如是,况莫大诸侯权力且十此者乎!然而天下少安,何也?大国之王幼弱未壮,汉之所置傅相方握其事。
  数年之后,诸侯之王大抵皆冠,血气方刚,汉之傅相称病而赐罢,彼自丞尉以上徧置私人,如此,有异淮南、济北之为邪?此时而欲为治安,虽尧舜不治。
  黄帝曰:“日中必<bzgwgz_/bz>,操刀必割。”
  今令此道顺,而全安甚易;不肯早为,已乃堕骨肉之属而抗刭之,岂有异秦之季世乎!夫以天子之位,乘今之时,因天之助,尚惮以危为安,以乱为治,假设陛下居齐桓之处,将不合诸侯而匡天下乎?臣又以知陛下有所必不能矣。
  假设天下如曩时,淮阴侯尚王楚,黥布王淮南,彭越王梁,韩信王韩,张敖王赵,贯高为相,卢绾王燕,陈狶在代,令此六七公者皆亡恙,当是时而陛下即天子位,能自安乎?臣有以知陛下之不能也。
  天下肴乱,高皇帝与诸公倂起,非有仄室之势以豫席之也。
  诸公幸者乃为中涓,其次仅得舍人,材之不逮至远也。
  高皇帝以明圣威武即天子位,割膏腴之地以王诸公,多者百余城,少者乃三四十县,德至渥也,然其后十年之间,反者九起。
  陛下之与诸公,非亲角材而臣之也,又非身封王之也,自高皇帝不能以是一岁为安,故臣知陛下之不能也。
  然尚有可诿者,曰疏。
  臣请试言其亲者。
  假令悼惠王王齐,元王王楚,中子王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南,六七贵人皆亡恙,当是时陛下即位,能为治乎?臣又知陛下之不能也。
  若此诸王,虽名为臣,实皆有布衣昆弟之心,虑无不帝制而天子自为者。
  擅爵人,赦死罪,甚者或戴黄屋,汉法令非行也。
  虽行不轨如厉王者,令之不肯听,召之安可致乎!幸而来至,法安可得加!动一亲戚,天下圜视而起,陛下之臣虽有悍如冯敬者,适启其口,匕首已陷其胸矣。
  陛下虽贤,谁与领此?故疏者必危,亲者必乱,已然之效也。
  其异姓负强而动者,汉已幸胜之矣,又不易其所以然。
  同姓袭是迹而动,既有徵矣,其势尽又复然。
  殃祸之变未知所移,明帝处之尚不能以安,后世将如之何!屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,所排击剥割,皆众理解也。
  至于髋髀之所,非斤则斧。
  夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。
  今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。
  胡不用之淮南、济北?势不可也。
  臣窃迹前事,大抵强者先反,淮阴王楚最强,则最先反;韩信倚胡,则又反;贯高因赵资,则又反;陈狶兵精,则又反;彭越用梁,则又反;黥布用淮南,则又反;卢绾最弱,最后反。
  长沙乃在二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,非独性异人也,亦形势然也。
  曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王,今虽以残亡可也;令信、越之伦列为彻侯而居,虽至今存可也。
  然则天下之大计可知已。
  欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王,欲臣子之勿菹醢,则莫若令如樊郦等;欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。
  力少则易使以义,国小则亡邪心。
  令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。
  诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子,虽在细民,且知其安,故天下咸知陛下之明。
  割地定制,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止,及燕、梁它国皆然。
  其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,举使君之。
  诸侯之地其削颇入汉者,为徙其侯国,及封其子孙也,所以数偿之;一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,诚以定治而已,故天下咸知陛下之廉。
  地制壹定,宗室子孙莫虑不王,下无倍畔之心,上无诛伐之志,故天下咸知陛下之仁。
  法立而不犯,令行而不逆,贯高、利几之谋不生,柴奇、开章不计不萌,细民乡善,大臣致顺,故天下咸知陛下之义。
  卧赤子天下之上而安,植遗腹,朝委裘,而天下不乱。
  当时大治,后世诵圣。
  壹动而五业附,陛下谁惮而久不为此?天下之势方病大瘇。
  一胫之大几如要,一指之大几如股,平居不可屈信,一二指搐,身虑亡聊。
  失今不治,必为锢疾,后虽有扁鹊,不能为已。
  病非徒瘇也,又苦蹠戾。
  元王之子,帝之从弟也,今之王者,从弟之子也。
  惠王之子,亲兄子也;今之王者,兄子之子也。
  亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼天子,臣故曰非徒病瘇也,又苦蹠戾。
  可痛哭者,此病是也。
  天下之势方倒县。
  凡天子者,天下之首,何也?上也。
  蛮夷者,天下之足,何也?下也。
  今匈奴嫚娒侵掠,至不敬也,为天下患,至亡已也,而汉岁金絮采缯以奉之。
  夷狄征令,是主上之操也;天子共贡,是臣下之礼也。
  足反居上,首顾居下,倒县如此,莫之能解,犹为国有人乎?非亶倒县而已,又类辟,且病痱。
  夫辟者一面病,痱者一方痛。
  今西边北边之郡,虽有长爵不轻得复,五尺以上不轻得息,斥候望烽燧不得卧,将吏被介胄而睡,臣故曰一方病矣。
  医能治之,而上不使,可为流涕者此也。
  陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯,势既卑辱,而祸不息,长此安穷!进谋者率以为是,固不可解也,亡具甚矣。
  臣窃料匈奴之众不过汉一大县,以天下之大困于一县之众,甚为执事者羞之。
  陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴?行臣之计,请必系单于之颈而制其命,伏中行说而笞其背,举匈奴之众唯上之令。
  今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,非所以为安也。
  德可远施,威可远加,而直数百里外威令不信,可为流涕者此也。
  今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。
  白縠之表,薄纨之里,以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。
  古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。
  且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。
  夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也。
  饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。
  国已屈矣,盗贼直须时耳,然而献计者曰“毋动”,为大耳。
  夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,进计者犹曰“毋为”,可为长太息者此也。
  商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取。
  行之二岁,秦俗日败。
  故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。
  借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。
  抱哺其于,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽。
  其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。
  然并心而赴时犹曰蹶六国,兼天下。
  功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚。
  信并兼之法,遂进取之业,天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣,是以大贤起之,威震海内,德从天下。
  曩之为秦者,今转而为汉矣。
  然其遗风余俗,犹尚未改。
  今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊,捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣。
  逐利不耳,虑非顾行也,今其甚者杀父兄矣。
  盗者剟寝户之帘,搴两庙之器,白昼大都之中剽吏而夺之金。
  矫伪者出几十万石粟,赋六百余万钱,乘传而行郡国,此其亡行义之尤至者也。
  而大臣特以簿书不报,期会之间,以为大故。
  至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪,虑不动于耳目,以为是适然耳。
  夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。
  俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大体。
  陛下又不自忧,窃为陛下惜之。
  夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。
  夫人之所设,不为不立,不植则僵,不修则坏。
  《管子》曰:“礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”
  使管子愚人也则可,管子而少知治体,则是岂可不为寒心哉!秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,奸人并起,万民离叛,凡十三岁,而社稷为虚。
  今四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑。
  岂如今定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所几幸,而群臣众信,是不疑惑!此业一定,世世常安,而后有所持循矣。
  若夫经制不定,是犹度江河亡维楫,中流而遇风波,舩必覆矣。
  可为长太息者此也。
  夏为天子,十有余世,而殷受之。
  殷为天子,二十余世,而周受之。
  周为天子,三十余世,而秦受之。
  秦为天子,二世而亡。
  人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也?其故可知也。
  古之王者,太子乃生,固举以礼,使士负之,有司齐肃端冕,见之南郊,见于天也。
  过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。
  故自为赤子而教固已行矣。
  昔者成王幼在襁抱之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。
  保,保其身体;傅,传之德义;师,道之教训:此三公之职也。
  于是为置三少,皆上大夫也,曰少保、少傅、少师,是与太子宴者也。
  故乃孩子提有识,三公、三少固明孝仁礼义以道习之,逐去邪人,不使见恶行。
  于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。
  故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。
  夫习与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;习与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。
  故择其所耆,必先受业,乃得尝之;择其所乐,必先有习,乃得为之。
  孔子曰:“少成若天性,习贯如自然。”
  及太子少长,知妃色,则入于学。
  学者,所学之官也。
  《学礼》曰:“帝入东学,上亲而贵仁,则亲疏有序而恩相及矣;帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差而民不诬矣;帝入西学,上贤而贵德,则圣智在位而功不遗矣;帝入北学,上贵而尊爵,则贵贱有等而下不矣;帝入太学,承师问道,退习而考于太傅,太傅罚其不则而匡其不及,则德智长而治道得矣。
  此五学者既成于上,则百姓黎民化辑于下矣。”
  及太于既冠成人,免于保傅之严,则有记过之史,彻膳之宰,进善之旌,诽谤之木,敢谏之鼓。
  瞽史诵诗,工诵箴谏,大夫进谋,士传民语。
  习与智长,故切而不媿;化与心成,故中道若性。
  三代之礼:春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也;春秋入学,坐国老,执酱而亲馈之,所以明有孝也;行以鸾和,步中《采齐》,趣中《肆夏》,所以明有度也;其于禽兽,见其生不食其死,闻其声不食其肉,故远庖厨,所以长恩,且明有仁也。
  夫三代之所以长久者,以其辅翼太子有此具也。
  及秦而不然。
  其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。
  使赵高傅胡亥而教之狱,所习者非斩劓人,则夷人之三族也。
  故胡亥今日即位而明日射人,忠谏者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾草菅然。
  岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也。
  鄙谚曰:“不习为吏,视已成事。”
  又曰:“前车覆,后车诫。”
  夫三代之所以长久者,其已事可知也;然而不能从者,是不法圣智也。
  秦世之所以亟绝者,其辙迹可见也;然而不避,是后车又将覆也。
  夫存亡之变,治乱之机,其要在是矣。
  天下之命,县于太子;太子之善,在于早谕教与选左右。
  夫心未滥而先谕教,则化易成也;开于道术智谊之指,则教之力也。
  若其服习积贯,则左右而已。
  夫胡、粤之人,生而同声,耆欲不异,及其长而成俗,累数译而不能相通,行者有虽死而不相为者,则教习然也。
  臣故曰选左右早谕教最急。
  夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。
  《书》曰:“一人有庆,兆民赖之。”
  此时务也。
  凡人之智,能见已然,不能见将然。
  夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。
  若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石,行此之令,信如四时,据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。
  孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。
  安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。
  人主之所积,在其取舍,以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。
  刑罚积而民怨背,札义积而民和亲。
  故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。
  或道之以德教,或殴之以法令。
  道之以德教者,德教洽而民气乐;殴之以法令者,法令极而民风哀。
  哀乐之感,祸福之应也。
  秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失,秦王治天下,十余岁则大败。
  此亡它故矣,汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。
  夫天下,大器也。
  今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。
  天下之情与器亡以异,在天子之所置之。
  汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。
  秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。
  是非其明效大验邪!人之言曰:“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。”
  今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也?人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。
  故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。
  高者难攀,卑者易陵,理势然也。
  故古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。
  里谚曰:“欲投鼠而忌器。”
  此善谕也。
  鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。
  是以黥劓之罪不及太夫,以其离主上不远也,礼不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚;见君之几杖则起,遭君之乘车则下,入正门则趋;君之宠臣虽或有过,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。
  此所以为主上豫远不敬也,所以体貌大臣而厉其节也。
  今自王侯三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也,而令与众庶同黥劓刖笞弃市之法,然则堂不亡陛乎?被戮辱者不泰迫乎?廉耻不行,大臣无乃握重权,大官而有徒隶亡耻之心乎?夫望夷之事,二世见当以重法者,投鼠而不忌器之习也。
  臣闻之,履虽鲜不加于枕,冠虽敝不以苴履。
  夫尝已在贵宠之位,天子改容而体貌之矣,吏民尝俯伏以敬畏之矣,今而有过,帝令废之可也,退之可也,赐之死可也,灭之可也;若夫束缚之,系緤之,输之司寇,编之徒官,司寇小吏詈骂而榜笞之,殆非所以令众庶见也。
  夫卑贱者习知尊贵者之一旦,吾亦乃可以加此也,非所以习天下也,非尊尊贵贵之化也。
  夫天子之所尝敬,众庶之所尝宠,死而死耳,贱人安宜得如此而顿辱之哉!豫让事中行之君,智伯伐而灭之,移事智伯。
  及赵灭智伯,豫让衅面吞炭,必报襄子,五起而不中。
  人问豫子,豫子曰:“中行众人畜我,我故众人事之;智伯国士遇我,我故国士报之。”
  故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘,已而抗节致忠,行出乎列士,人主使然也。
  故主上遇其大臣如遇犬马,彼将犬马自为也;如遇官徒,彼将官徒自为也。
  顽顿亡耻,诟亡节,廉耻不立,且不自好,苟若而可,故见利则逝,见便则夺。
  主上有败,则因而挺之矣;主上有患,则吾苟免而已,立而观之耳;有便吾身者,则欺卖而利之耳。
  人主将何便于此?群下至众,而主上至少也,所托财器职业者粹于群下也。
  俱亡耻,俱苟妄,则主上最病。
  故古者礼不及庶人,刑不至大夫,所以厉宠臣之节也。
  古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰“簠簋不饰”;坐污秽淫乱男女亡别者,不曰污秽,曰“帷薄不修”,坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰“下官不职”。
  故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。
  故其在大谴大何之域者,闻谴何则白冠缨,盘水加剑,造请室而请罪耳,上不执缚系引而行也。
  其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈而加也。
  其有大罪者,闻命则北面再拜,跌而自裁,上不使捽抑而刑之也,曰:“子大夫自有过耳!吾遇子有礼矣。”
  遇之有礼,故群臣自憙;婴以廉耻,故人矜节行。
  上设廉礼义以遇其臣,而臣不以节行报其上者,则非人类也。
  故化成俗定,则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所在。
  上之化也,故父兄之臣诚死宗庙,法度之臣诚死社稷,辅翼之臣诚死君上,守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。
  故曰圣人有金城者,比物此志也。
  彼且为我死,故吾得与之俱生;彼且为我亡,故吾得与之俱存;夫将为我危,故吾得与之皆安。
  顾行而忘利,守节而仗义,故可以托不御之权,可以寄六尺之孤。
  此厉廉耻行礼谊之所致也,主上何丧焉!此之不为,而顾彼之久行,故曰可为长太息者此也。
  


诗经乐府 2014-10-25 12:18:17  Click:327

佚名-韩奕

  奕奕梁山,维禹甸之,有倬其道。
  韩侯受命,王亲命之,缵戎祖考,无废朕命。
  夙夜匪解,虔共尔位,朕命不易。
  榦不庭方,以佐戎辟。
  四牡奕奕,孔修且张。
  韩侯入觐,以其介圭,入觐于王。
  王锡韩侯,淑旂绥章,簟茀错衡。
  玄衮齿舄,钩膺镂钖,鞹鞃浅幭,鞗革金厄。
  韩侯出祖,出宿于屠,显父饯之,清酒百壶。
  其肴维何,炰鳖鲜鱼,其蔌维何,维笋及蒲。
  其赠维何,乘马路车,笾豆有且,侯氏燕胥。
  韩侯取妻,汾王之甥,蹶父之子。
  韩侯迎止,于蹶之里。
  百两彭彭,八鸾镪镪,不显其光。
  诸娣从之,祁祁如云,韩侯顾之,烂其盈门。
  蹶父孔武,靡国不到,为韩姞相攸,莫如韩乐。
  韩乐韩土,川泽訏訏,鲂鱮甫甫,麀鹿噳噳。
  有熊有罴,有猫有虎,庆既令居,韩姞燕誉。
  溥彼韩城,燕师所完,以先祖受命,因时百蛮。
  王锡韩侯,其追其貊,奄受北国,因以其伯。
  实墉实壑,实亩实籍,献其貔皮,赤豹黄罴。
  


写景的古诗 2014-10-25 11:51:22  Click:429

陶弼-南池

  五月红莲繁盛时,
  隼旆同赏郡南池。
  额名旧载零陵志,
  碑字新镌子厚诗。
  采药衔杯愁满满,
  折花行令笑迟迟。
  明年岁熟歌声稳,
  伴醉清香宛是谁?


咏物诗 2014-10-25 11:24:17  Click:396

石象之-咏愁

  来何容易去何迟,
  半在心头半在眉。
  门掩落花春去后,
  窗含残月酒醒时。
  柔如万顷连天草,
  乱似千寻币地丝。
  除却五侯歌舞地,
  人间何处不相随。
  


婉约诗词 2014-10-25 10:57:17  Click:577

苏轼-江神子·江景

  湖上与张先同赋,时闻弹筝凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。
  一朵芙蕖,开过尚盈盈。
  何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷。
  忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听!烟敛云收,依约是湘灵。
  欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。
  


诗经乐府 2014-10-25 10:30:18  Click:411

佚名-车邻

  有车邻邻,有马白颠。
  未见君子,寺人之令。
  阪有漆,隰有栗。
  既见君子,并坐鼓瑟。
  今者不乐,逝者其耋。
  阪有桑,隰有杨。
  既见君子,并坐鼓簧。
  今者不乐,逝者其亡。