十方丛林 - 天台宗二十二祖北峰宗印大师

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天台宗二十二祖北峰宗印大师 - 后花园网文 - 大杂烩

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  天台宗二十二祖北峰宗印大师

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  宗印大师(1148—1213),字元实,号北峰,盐官(今浙江省海宁县盐官镇)陈氏子。天台宗第二十一代祖师竹庵可观之“神足”。初居杭州下天竺之北峰,因以“北峰”为号。首谒当湖竹庵,深得教旨,年十五受具,解悟有骨气,凡诸祖格言,必诵读满千遍。入南湖,长期不倦地修持忏悔法。受周氏延以庵居。后拜谒象田(今浙江象山县)圆悟演习法师,演反质问:“何为西来意?”(“西来意”本意是指达摩由北方来传禅法之意,此处是指归向上一著。)师答曰:“有屈无叫处。”得到圆悟演师的肯定。

  智者大师忌辰之日,师夜烧一炷香,置于佛殿香炉裡,悲伤得失声痛哭。演师深为感动,以厚礼送归南湖。时虚堂延居座首。虚堂在佛学上很有造诣,曾著《宗极论》。并且亲自扶师背诵。宣讲事理各立一性(各类事物的自性)之旨。嘉兴通守(官名,即通判与太守)苏玭,观“不二门”,以文虽简而昧其说,师撮示机要,玭即领会。白师,请居正觉寺。一日,狂风大作,拔木飘瓦,唯独藏经殿完好无损,风雨交加之际,师坚持死守著藏经殿不肯离去,风为之让。后来通守苏玭被召回京城,要求宗印与之同行。苏曰:“您乘坐我的车子,也好彼此研究和互相弘赞佛法。”就这样,师随苏玭一同回到浙右。师在浙东弘法达了二十七年。

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  回到杭州以后,于上天竺讲《摩诃止观》。因遭人忌妒,遂隐居雷峰毛氏庵,然问道者纷至遝来。杜氏建普光寺,具礼迎居之,禅讲并行,法道益盛。适德藏来请,师曰:肄业之地思报久矣。师曆迁圆通、超果、北禅、德藏等寺,“道德之誉既行,土木之绩亦就”。此时,灵山寺主持海空辞退,师被推举代理灵山寺住持。诏可之。学徒五百咸服其道,宿弊旧习为之一革。召对便殿,问佛法大旨,师以语简理明(一一答之),圣上大悦。赐号“慧行大师”。

  为师营造观室后行化至松江(浙东平江府,今上海松江县),谓其徒曰:“吾化缘毕此”。嘉定六年(1213)十二月八日,右胁安详示寂,藏龛于慈云塔旁。师“三依准律,五辛刚制,道力纯至,幽明俱感,且“格邪拯滞,除瘵息疠,一有祈叩,无不得愈”。师常曰:“讲者需备三法,肃威仪以临大众;提大纲以尽文义;具宗眼以示境观。备此三者始无愧于宣说。”印师堪称僧人治学之楷模也。曾校《金刚经》,以正俗传之讹。又善诵诗,为并世士大夫所宗仰。著有《金刚经新解释》、《释弥勒偈》。嗣法弟子闻名者有古云、元粹等十馀人。日本京都泉涌寺俊芿从他学习台宗达八年之久。受道者唯独佛光法照得嗣法焉。师位列台宗二十二祖。

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