十方丛林 - 敦煌珍品:藏经洞绢画《引路菩萨》

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敦煌珍品:藏经洞绢画《引路菩萨》 - 后花园网文 - 大杂烩

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  敦煌珍品:藏经洞绢画《引路菩萨》

  

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  编号:Ch.lvii.002(S.P.47)

  名称:引路菩萨/Bodhisattva as Guide of Souls

  年代:唐 尺寸:80.5 × 53.8 cm 材质:绢

  原始保存地:敦煌莫高窟藏经洞

  现存地:大英博物馆

  引路菩萨,即引导亡者往生净土的菩萨。其名号未见诸经典记载,但在敦煌莫高窟出土的绢帛画中有其图像及尊名,如英藏敦煌绢画Ch.lvii.002中题“引路菩”三字,为“引路菩萨”之简写;法藏敦煌绢画MG.17657题记:“女弟子康氏奉为亡夫薛诠画引路菩萨壹尊一心供养”;MG.17697题记:“造观音引路菩萨壹躯”;MG.17762地藏十王图中下部引路菩萨像题记:“南无引路菩萨”。

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  Ch.lvii.002中题“引路菩”三字

  敦煌绢画中,以引路菩萨为题材的绘画品有十余件,时间为唐、五代、宋时期,主要表现人死后,由菩萨引导走向净土之路,亡者有男有女,有老有少。其中以大英博物馆藏编号为ch.lvii.002的引路菩萨像最为著名。这幅高80.5cm、宽53.8cm的绢画,与壁画人物对比看,应该是盛唐时代,即开元、天宝年间的作品。右上角有“引路菩(萨)”的题记。

  画中引路菩萨和跟随在菩萨身后的贵妇亡灵立于云层上。具有女性美的引路菩萨占据了整个画面的一半:面相丰满,有须髭,头戴花蔓冠,身以璎珞天衣庄严,腰围长裙,披帛有层次地交垂胸前,褒衣博带,足踏宝莲,左脚踩覆莲,右脚踩仰莲,半侧身,略回首,和蔼相视妇人,具有接引之意。

  菩萨右手执柄香炉, 炉中香烟缭绕直达上方彩云,彩云中现净土宝楼阁。左手持莲茎,茎上挂引路幡(或称引魂幡,引导死者往生的标志),幡分四栏,各栏分绘图案,幡旗飞扬。菩萨周围的空间,处处飞舞着花朵。

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  菩萨身后身着红色盛装大袖襦的贵妇(亡灵),双手笼于袖中微低头跟随,高髻大发,体形丰满,蛾眉樱唇,金饰博髻,垂眼下视,神情安详,似已排除一切杂念,随菩萨往生净土。

  贵妇为亡者生前的形象,人物形象丰腴饱满,梳着典型的唐代妇女的发式,头上簪有金钿,髻饰花、簪钗、小梳栉等,而最有特点的是她额间的两条大眉,又浓又粗,似两滴倒悬的水珠,为当时作为妇女画眉的范本之《十眉图》中的“垂珠眉”,反映唐代妇女独特的眉毛修饰水平;贵妇面部还施有朱粉与口脂一类的化妆品,口唇用胭脂妆点,恰好与整个脸盘隐隐相称。

  画面中的很多部分如香炉、菩萨之发饰等都描金敷色,全画彩绘艳丽,完好的保存了唐代绘画的面貌。

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  此女子的造型及衣饰裙服,是盛唐时期风行于上层社会的典型式样,与唐周昉《簪花仕女图》中贵妇、莫高窟第130窟甬道南壁《都督夫人太原王氏礼佛图》中十三小娘子形象、服饰、画风均极相似。

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  引路菩萨局部、簪花仕女、莫高窟第130窟供养人

  这幅引路菩萨像为我们展示了唐代的社会生活之一角,画中的贵妇正是天宝年间上层贵族豪华生活的真实写照,广眉、大发、大袖衫孺,胸下夹撷, 长裙曳地,这种配套的“时世妆”盛行于开元、天宝年间。这幅画作设色艳丽,线描写实明快、流畅飞动,渲染技法娴熟,具有很高超的绘画技巧。

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