十方丛林 - 天台祖师 | 天台宗八祖左溪玄朗大师

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  天台宗八祖左溪玄朗大师

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  玄朗大师(673--754),字慧明,俗姓傅,婺州(今浙江金华)义乌人氏。祖上乃浦阳郡江夏太守拯公之后。曹魏之世,避地江左,梁双林善慧大士(即傅翕音西)之六世孙也。

  师生于唐高宗咸亨四年(673年)初,母葛氏有娠,梦乘羊车凌空飞行,觉而身重,自此恶闻荤血。师既产,未尝作婴儿啼,见人辄含笑。

  开耀元年(681年),年九岁辞家入清泰寺习经,日诵七纸。

  唐武后如意元年(692年),(20岁)奉敕得度,剃度于清泰寺。弱冠之后(22岁)诣光州岸律师受具,修学律仪,博览经论,研讨异同。切感《涅槃》一经,古人虽有章疏,常恨判断未为允当。乃往会稽妙喜寺与印宗禅师商榷秘要,虽互相切磋,然大旨未彻。闻天台教观,能决众疑,趣一理。因至东阳从天宫慧威研习止观。

  未几,凡《法华》、《淨名》、《大论》等一家宗趣,解悟无遗。複依恭禅师重修观法,常行头陀行,以十八种物随身。师心厌尘寰,志慕林壑,依凭岩穴,建立招提。其地前面翠峰,左绕碧涧,因以左溪自号。每言:“泉石可以洗昏蒙,云松可以遗(忘)身世。”宴居一室,凡三十馀年。揉纸为衣,粝蔬充食。每翘礼祈请,愿生兜率内院。乃营殿壁,绘观音、宾头卢像,焚香敛念之间,忽感五色神光从空而下,道俗咸睹,歎为稀有。师道行高洁,精诚感物,诵经则飞禽下听,洗钵则群猿来捧。一日有盲狗至山门前,长嗥伏地,师悯之,焚香为其忏悔,不逾旬日,犬目複明。

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  唐高宗开元十六年(728年),刺史王正容屡请出山,暂居城廓,以亲法益,师辞疾不赴。与永嘉真觉禅师为同门友,师尝贻书招觉山居。觉覆书答之。有“喧不在廛(城市),寂不在山”之语。(见永嘉集)师诲人不倦,讲不待众。一郁多罗(即七条衣)四十馀年,一尼师坛(坐具)终身不易。食无重味(一隻菜),居必偏厦。非寻翻经论,不燃一烛。非观礼圣像,不行一步。其他细行,咸遵律制。因之远方大德,近地耆宿,不召自至。师所居兰若,未朝南向,且屋宇凋弊。师谋重建,移像迁殿,其工颇巨,师杖策指挥,匠工咸皆尽力,不久告竣。山中泉水频涸,众以为患,师举杖掘地,岩泉涌出。尝建二瓦塔,绘事悉调香汁,不用牛胶。一日顾谓门人曰:“吾诸事已毕,旦暮且行,六即道圆,万行无得(即当体即空之意),戒为心本,汝等宜师之”。言讫,端坐而逝。

  时在唐玄宗天宝十三年(754年)九月十九日,世寿八十有二,僧腊六十夏。当师坐化之日,乡人梦其居宝阁第四重,醒告其邻,邻所梦亦同,盖生欲界四天兜率内院之兆也。荼毗后,门人分舍利为二分,分贮两塔。一塔在左溪之西原,遵像法之遗制。一塔在东阳之东原(即东阳郡州城东边的山野),慰乡人之追思。传法门人有湛然、行宣、元宗、道遵、法融、理应、纯英七人(后三师为新罗国人),尤以湛然为杰出。著作有《法华科文》二卷、《法华经文句修治》若干卷。吴越王请諡曰“明觉尊者”,位列台宗八祖。

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