十方丛林 - 法华玄义 |(256)彼此料简,粗妙开粗

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法华玄义 |(256)彼此料简,粗妙开粗 - 后花园网文 - 大杂烩

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  彼此料简,粗妙开粗

  (256)

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  四、就彼此料简,上约别、圆二法异名料简,今更通就小大四句料简。

  或名义体与此经同,或名义体与此经异,或名义与此经同而体异,或名义与此经异而体同。

  三藏中若名体为实相者,此名义与此经同而体异。若不名为实相者,此名义体与此经异。唯论两句,无有两句。

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  通教名实相为体者,此名义同而体异;若不作此名,则名义体具异。若通门远通中道者,则名义体同,名义异而体同。

  别教望圆经四句,如一法异名中分别(云云)。

  历五味者,乳教两种名义同,两种名义异而体同。

  酪教如前(云云)。

  生苏、熟苏中如前(云云)。

  涅槃中四种名义异、名义同,而皆体同,一佛性则无差别(云云)。

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   五、麁妙者,正实相中傍正异名者,此乃异名异义,其体本同,此无麁妙。

  但傍为麁,傍含正,正带傍,一往亦为麁,但正为妙也。

  藏、通名同义同而体别,一向是麁。别名义或同或异,教门异为麁,体同为妙;名义同,名义异,而体同为妙。

  历五味中,麁妙可知也。

  开麁者,即开于傍也。

  或开傍教即正教,佛昔于菩萨前毁訾声闻,然佛实以大乘而见教化。或开傍行即正行,“汝等所行是菩萨道”。或开傍人即正人,客作人一日之价,即长者子也。

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  或开傍体即正体,开方便门示真实相,后见此贫人,示以所系珠。

  深观傍理,即正理也。

  一切皆妙,无麁可待,即经之正意也。

  文章 | 智者大师

  图片 | 玉泉禅寺数据中心

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   当阳玉泉禅寺

  地址:湖北省宜昌市当阳玉泉禅寺

  公众号:dy-yuquanchansi

  

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