十方丛林 - 法华玄义 |(255)诸经体名,傍正料简

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  诸经体名,傍正料简

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  二、诸经之体种种异名者。

  问:《释论》云:“无实相印,是魔所说。”今谈实相可用为体,余经不尔,应是魔说?

  答:不然。诸经异名,或真善妙色,或毕竟空,或如来藏,或中道等,种种异名不可具载,皆是实相别称,悉是正印,各称第一,由实印故也。若失此意,则非佛法,故言众经体同也。

  三、傍正料简者,众经半满、小大之殊,体有傍正。

  正即实相,傍即偏真。

  偏真或时含实相,实相或时带偏真,而通称实相。

  故《中论》云:“实相三人共得”,共得者,即偏真也。

  《大经》云:“声闻之人,但见于空”,空即傍也。

  “智者见空及与不空”,不空即正也。

  此经云:“我等昔日同入法性”,法性即傍也。

  “今日安住实智中”,实智中即正也。

  小乘三法印此傍也;通教带傍明正也;别、圆但明于正、不复论傍。

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  若约五味。乳唯论正。酪唯论傍。生苏、熟苏,傍正相兼带。醍醐唯正。

  又正实相多诸名字,约名字中复论傍正,《胜鬘》自性清净为正,余名为傍;《华严》以法身为正;《般若》以一切种智为正;《涅槃》以佛性为正;此经以实相一乘为正,余名为傍。

  此则非傍非正论傍正,傍正悉是经体(云云)。

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  文章 | 智者大师

  图片 | 玉泉禅寺数据中心

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