十方丛林 - 法华玄义 |(165)法门眷属,分别判开

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法华玄义 |(165)法门眷属,分别判开 - 后花园网文 - 大杂烩

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  法门眷属,分别判开

  (165)

  四、明法门眷属者,此如:“普现菩萨问净名居士:父母、妻子、亲戚、眷属、吏民、知识,悉为是谁?奴婢、僮仆、象马、车乘,皆在何所?净名答云:方便为父,智度为母,一切众导师,无不由此生。法喜为妻,慈悲为女,善心诚实男,毕竟空寂舍,弟子众尘劳,随意之所转,道品善知识,由是成正觉。”此法门以为眷属。

  若尔者,法门不同,深浅有异。

  

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  若三藏法门,观真为实、观假为权,以此二智满,即名为佛。佛即导师,慈悲六道即是女,令他善顺真谛名为男。得此法时喜,名此为妻。此心中修诸波罗蜜道品等,即是善知识也。

  若通教中法门眷属者,观诸法如幻、如化,体达即空为实。分别四门,同异为权。于此二智生解,名导师。慈爱众生为女,令生善直心为男,行六度道品为知识。是为通教中法门眷属(云云)。

  若别教法门恒沙眷属,真俗合为权,智是父,中实理为母。无量慈善、无量道品、诸波罗蜜通达无滞,道种智分明,观机识药,即是别教中眷属。故《无量义》云:“诸佛法王父,经教夫人母,和合出生诸菩萨子。”《十住毘婆沙》云:“般舟三昧父,大悲无生母,一切诸如来,从此二法生。”《宝性论》云:“大乘信为子,般若以为母,禅胎大悲为乳母。诸佛如实子。”

  

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  阐提谤大乘障,外道横计身中有我障,声闻怖畏生死障,支佛背舍利益众生障;菩萨修四法为对治:修信、修般若、修虚空定首楞严定、修大悲,得清净法界,到彼岸,见如来性,生如来家,是佛子也。既道见如来性,生如来家,当知用如来为父也。无量法门,不可说不可说,皆能生佛子(云云)。

  若圆教法门明眷属,自行三谛、一谛为实。化他一谛、三谛为权。随情一谛、三谛为权。随智三谛、一谛为实。从此不思议生解,一心具万行之善为男,无缘大慈为女。开佛知见生喜为妻,非净非垢等中道、道品、六波罗蜜为善知识。如是等实相,圆极法门以为眷属。初住之中,便成正觉;能八相化物,即是导师。

  前来诸法门既麁,生诸导师亦麁。今法门眷属既妙,所生导师亦妙也。

  

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  用此意历五味教者:乳教一麁一妙。酪教但有一麁。生苏有三麁一妙。熟苏有二麁一妙。《法华》但有一妙。待麁意竟。

  诸经妙者自妙、麁者自麁。今经非但妙者为妙,亦无复有麁,絓是前来诸麁,悉皆决了,为一平等大慧妙法门也。绝待意竟。

  文章|智者大师

  图片 | 玉泉禅寺数据中心

  

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